sábado, 8 de agosto de 2015

The ethical consequences of the atomic bombing of Japan

     They called it “Little Boy.” On August 6th it was dropped on Hiroshima, a uranium bomb that had been tested in the desert by Washington. In seconds the impressive mushroom of noxious fire and cloud and wind killed 140,000 Japanese men, women and children, the vast majority of them civilians. That was but the first blow. Three days later a plutonium bomb took 74,000 more lives in Nagasaki and a few days later Japan surrendered.
            And yet—in spite of that act of brutal terror—surveys show that as much as 56% of U.S. public opinion backs the use of atomic power against Japan in the Second World War. 
            Shortly after the bombing and surrender of Japan, President Harry Truman said: "Never, never waste a minute on regret. It´s a waste of time." .
            Astonishing. It was not only the more than 200,000 immediate victims. Thousands more subsequently suffered cancer, skin and intestinal disorders and their lives were shadowed in the most pathetic agony. Most of the victims were civilians.
            The use of the atomic bombing in Japan has been “justified” in many ways by persons in government and ordinary citizens. The most usually heard argument is that that atrocity “saved lives.” In 1991 President George H.W. Bush assured U.S. citizens that the bombs had "spared millions of American lives." He didn´t mention the thousands of Japanese lives burnt and extinguished under the mushroom cloud.
            What is the ethical rationality of such a statement? The vast majority of U.S. citizens are religious law abiding persons. In times of war or the long history of U.S. military involvement abroad are religious beliefs put in the background in lieu of patriatic passion?
            Another theory sometimes heard in government circles is that the massive destruction caused by the Second World War, in Japan as well as in Germany, made possible the subsequent dynamic economic recovery of the losers.
            Since the “end” of the so-called “Cold War” Washington has been in a campaign to prevent certain countries from obtaining technology sufficient to build an atomic bomb. But certain allied nations—such as Israel—are not criticized for having that technology.
            If we forget about politics for a moment, the struggle for power around the world and throughout history, we still are left with the stubborn ethical and philosophical question: Can the use of such devastating weaponry be justified? If one power uses such deadly weapons on what grounds can it preach against others who use or imagine using it?
                Will the U.S. ever come to a moral reckoning about the consequences of the bombings, asks Christian Appy of the Tom Dispatch.  And we add: how can public opinion in the country so uncritically justify Hiroshima and Nagasaki?
              
           Looking at the tactics used by the U.S. in the World War II, it is difficult to avoid the conclusion that atomic power was used not only to end the war with Japan but also to boost Washington into the position as unquestioned world leader. Who could imagine challenging a country that had such devasting power? For a few decades the former Soviet Union attempted to do so--on the basis of developing atomic weapons of equivalent destructive power. With the demise of the USSR, the U.S. was left as the sole world power capable of calling the cards in its name. 

            In the context of Washington´s present pressure against the spread of nuclear weapons, does anyone really know what happened to those Cold War nuclear stockpiles? Does anyone really know

jueves, 6 de agosto de 2015

"Isla Mauricio" espectáculo de la dramatura norteamericana Theresa Rebeck en Hasta Trilce, Buenos Aires


Las herencias, las deudas, la muerte. Temas fuertes en el teatro. Desde Shakespeare hasta la actualidad. Theresa Rebeck, una renombrada dramaturga, escritora y guionista norteamericana, ha tomado el tema en el recientemente estrenado “Isla Mauricio.”
Lo curioso de esta obra, sin embargo, es que las dos media hermanas matizan sus peleas luego de la muerte de la madre con una colección de estampillas. ¿Quién es el verdadero dueño de las estampillas y cuál es su verdadero valor? ¿Son falsificadas?
Todo da lugar para un prolongado conflicto que a la vez saca a la luz varias facetas sórdidas de cada uno de los personajes.
En la mano de Alejandro Casavalle el espectáculo acumula vuelo mediante las luchas continuas y nunca resueltas alrededor de las estampillas. Pensamos que la obra de Rebeck es un poco extensa para el escenario. Toma algunos giros cómicos en la puesta en escena, por ciertas acciones poco realistas. Al final es un espejo bastante fiel a las luchas por la herencia en Estados Unidos.

Funciones: miércoles 21 hs.Entradas: $130 y $100 estud y jubil
Teatro: Hasta Trilce, Maza 177  Más info: www.hastatrilce.com.ar
Informes: 4862-1758
Ficha Artístico Técnica
Autora: Theresa Rebeck
Director: Alejandro Casavalle
Asistente de dirección: Pedro Di Salvia
Actúan: Carolina Darman, Juan Luppi, Abian Vainstein, Ramiro Vayo, Antonella Scattolini
Escenografía y luces: Pablo Calmet
Vestuario: Betiana Temkin
Diseño Gráfico: Julieta Bernstein
Asistente de producción: Yael Ponieman
Asesoramiento de producción: Pablo Silva & Tony Chávez
Producción: Carolina Darman
Prensa: Simkin & Franco

Rebeck es una de las más prestigiosas dramaturgas contemporáneas de los Estados Unidos. Ha recibido importantes premios por sus obras, que han sido positivamente recibidas tanto por el público como por la crítica especializada. Además de numerosas obras de teatro presentadas dentro y fuera de los Estados Unidos, Rebeck escribió capítulos de las seriesLaw & OrderAmerican Dreamer Third Watch, entre otros. Y fue la creadora del dramaSmash que emitió la NBC. Ahora por primera vez llega una de sus obras a la Argentina.
Alejandro Casavalle es director, docente y gestor artístico especializado en Artes Escénicas. Habiéndose formado con Augusto Fernandez, Agustín Alezzo y Julio Chavez en Argentina, y posteriormente en México y Nueva York, se ha desempeñado como director de teatro desde la década del 90 en espectáculos como Reducción, Pornodrama, Una tragedia Argentina, y más recientemente, La palabra mecánica dentro del ciclo Teatro Bombón, y como director de actores para cine y publicidad, tanto en Argentina como internacionalmente. Es Titular de la Cátedra de Dirección de Actores II en la E.N.E.R.C. en la carrera de Realización, y se desempeña como Gerente de Contenidos del Cultural San Martín y Teatro 25 de Mayo. 

Isla Mauricio se presenta bajo acuerdo especial con SAMUEL FRENCH

miércoles, 5 de agosto de 2015

"El asesino del sueño," versión de Macbeth de Facundo Ramírez

MACBETH. ¿Sueño o realidad? El director, músico, compositor y actor Facundo Ramírez ha encontrado en la obra de William Shakespeare un mundo ensoñado que sin embargo refleja tanto la realidad que rodeaba el escritor inglés hace cuatro siglos como el mundo actual que experimentamos desde Argentina. Entonces, fue muy sensato elegir llamar el espectáculo “El asesino del sueño.”
Es realmente impresionante el espectáculo que se estrenó anoche en el Teatro del Abasto de Buenos Aires, por la estética de la puesta, la actuación, la precisión de los movimientos sobre un escenario desprovisto de objetos, el atmosfera consistente del principio al final, y la fuerte introspección filosófica-política sugerida.
No siempre los intentos de “modernizar” a Shakespeare hayan tenido resultados dignos de mención. En este caso, con Macbeth y los suyos vestidos como soldados de la guerra de las Malvinas o de Afganistán, las brujas en aireados vestidos de color rosa a contra pelo de sus acciones perversas, la historia logra transitar de pasado a presente como si el tiempo histórico no existiera.
Desde rascacielos cuelgan simbólicamente los muertos embolsados y uno tras otro se van cayendo unos metros sobre el escenario con cada asesinato. Si bien tienen rifles, los asesinos emplean mayormente cuchillos para terminar con los enemigos.
La historia muestra con claridad la criminalidad que obsesiona las mentes de quienes intentan por todos los medios tomar y mantenerse en el poder.
Es notable en el espectáculo  el uso del espacio, la precisión de los desplazamientos, la entrega actoral, la gestualidad, la dicción clara y casi musical y una estética que produce cuadros dinámicos que se intercalan con gran harmonía.
El espectáculo dura más de dos horas pero el espectador no percibe el paso del tiempo, ya que el desarrollo de las acciones lo tiene con atención máxima.
El fiel y bravo soldado Macbeth mata el rey de Escocia para tomar el poder: lo que sucede después hace que ni él ni los suyos pueden conciliar el sueño y las muertes suceden  por miedo a ser asesinados, es decir, la lógica de la lucha por el poder, el razonamiento perversa de la guerra. Un asesinato pretende tapar a otro. Es una pesadilla pero tiene mucho que ver con las tragedias que se repiten en la historia humana.
La fuerza de la oscuridad en esta versión se ve con particular claridad en las hermosas brujas que menstrúan constantemente, escupen, se besan entre sí, perturbando el orden establecido.
            En una leve alteración de la tradición en las tragedias Shakespeareanas, esta versión no permite ver ninguna luz al final del túnel de muertes insensatas.
            Los textos son abreviados pero en la traducción y adaptación mantienen su gran poder poético-dramático.
“El asesino del sueño, “ (Macbeth) martes 20:30 horas,  Teatro del Abasto (Humahuaca 3549), CABA. Reservas: 4865 0014teatro@teatrodelabasto.com Valor de la entradas: $150 central; $130 laterales​.
​Ficha técnica: 
Personajes:
Duncan, rey de Escocia/ Séquito de Brujos: Román Ghilotti 
Malcom, su hijo/ Séquito de Brujos: Manuel Vignau
Macbeth, general del ejército del rey: Facundo Ramírez
Banquo, general del ejér​cito del rey/ Apariciones: Pablo Finamore
Macduff, noble de Escocia/ Séquito de Brujos: Luciano Linardi
Lennox, noble de Escocia: Mario Mahler
Ross, noble de Escocia/ Séquito de Brujos: Alejandro Falchini
Seyton/ portero al servicio de Macbeth: Matías Chiarino
Lady Macbeth/ Séquito de Brujos: Antonia de Michelis
Hécate/ Lady Macduff: Patricia Becker
El hijo de Lady Macduff/ Séquito de Brujos: Joaquín Mesías
Bruja 1: Ágatha Fresco
Bruja 2: Natacha Mendez
Bruja 3: Zuleika Enal
Capitán: Matías Guernica
Un soldado: Diegro Grueiro
Asesino 1/ Séquito de Brujos: Facundo Vidal
Asesino 2/ Séquito de Brujos: Jorge Noguera
Diseño de luces: Roberto Traferri
Diseño escenográfico: Facundo Ramírez
Escenografía y máscaras: Biby Aflalo 
Realizadores: Corina Renoldi, Patricia Reye, Cecilia Podestá, José Luis Oms, Lautaro Yepes
Realización de vestuario: María Renzo y Antonia de Michelis
El mundo de las pelucas: Junín 369
Maquillaje: Fernando Castillos
Fotos y diseño de afiche: Pablo Pamucio                                       
Dirección de actores: Facundo Ramírez y Román Ghilotti
Colaboración artística: Román Ghilotti
Asistente de dirección: Diego Grueiro
Traducción: Facundo Ramírez en colaboración con Antonia de Michelis.
Producción ejecutiva: Darío Martinez
Producción: Facundo Ramírez
Versión, adaptación, puesta en escena y dirección general: Facundo Ramírez
Agradecimientos/ Javier Blanco (“el ojo”) : Ariel Martinez Blanc 
Prensa: Octavia Comunicación www.octaviacultura.com.ar
Sobre Facundo Ramírez: Pianista, compositor, actor y director de teatro.
Compartió su música con grandes artistas argentinos y extranjeros, como Mercedes Sosa, Susana Rinaldi, Nacha Guevara, Lolita Torres, Teresa Parodi, Celeste Carballo, Suna Rocha, Yamila Cafrune, Marián Farías Gomez, Marikena Monti, Hilda Lizarazu, Ligia Piro, Isabel de Sebastián, Luna Monti, Mónica Abraham, Claudio Sosa, Juan Quintero, Lito Vitale, Antonio Tarrago Ros, Domingo Cura, Zamba Quipildor, la portorriqueña Lucecita Benitez, la venezolana Cecilia Todd, el portugués Luis Represas, el clarinetista Giora Feidman y el tenor José Carreras, presentándose en grandes salas de concierto de Argentina, EE.UU, Brasil, Inglaterra Holanda, Hungría, España, Portugal, México, Puerto Rico, Paraguay, Chile y Uruguay, entre las que se encuentran el Concertgebouw de Amsterdan, el Royal Festival Hall de Londres, la Berliner Philharmoniker, la Kölner Philharmonie, la Beethovensaal, de  Stuttgart , el Centro Cultural Belén de Lisboa y el Teatro Colón de la ciudad de Bs. As.
Formado como actor por el director de teatro argentino Miguel Guerberof, fue nominado como “Mejor actor de reparto en drama” para los premios ACE (1998) y como “Revelación” para los premios “Estrella de Mar” (2001). Actuó en obras de S.Beckett, Pasolini, Copi, T.Bernhard, T.Williams, Rostand y Maupassant. Fue dirigido dos veces por el mundialmente reconocido Jorge Lavelli en las obras “Seis personajes en busca de un autor”, de Pirandello y en “Rey Lear” de Shakespeare.También fue convocado junto a Julia Zenko para participar en la ópera “María de Bs. As”, dirigida por el francés Philippe Arlaud, en los festivales de Bregenz y Viena, Austria, además de ser dirigido por grandes directores argentinos como Miguel Guerberof  y Roberto Villanueva. Realizó su primer trabajo como director de teatro con la obra de Guy de Maupassant “La paz del hogar”. Junto al actor español José Sacristán realizó una gira de 80 conciertos a lo largo de toda la República Argentina con el espectáculo “Caminado con Antonio Machado”, en homenaje al poeta español. También actuó como protagonista y compuso la música del film “Después del mar”, del cineasta Adrián Caetano, invitado a participar en los más importantes festivales internacionales de cine.

lunes, 3 de agosto de 2015

"El cuerpo y la basura en la ciudad," proyecto de Adriana Barenstein, Sergio Pletikosic y Juan Pablo Amato

         El arte toma las calles de Buenos Aires en Agosto, a través del proyecto "El cuerpo y la basura en la ciudad," dirigido por los artistas Adriana Barenstein, Sergio Pletikosic y Juan Pablo Amato. Cuerpo, ciudad y basura 2015 cuenta con el apoyo de Mecenazgo Cultural. Aborda la danza y la performance en cruces con otras poéticas y reflexiones. Según la información que hemos recibido, las actividades programadas son como se señala a continuación:
 
Actividades programadas
1)         Performance instalación  “Papeles”
Con Graciela Martínez y Sergio Pletikosic, música JP Amato,  con la dirección de Adriana Barenstein
Viernes 7, 14, 21 y 28/8 – 20.30hs | Sala Norah Borges | Centro Cultural Borges | Viamonte 525, CABA
28/8 – 19.30hs | Taller de formación de nuevos públicos. Será una jornada de trabajo de reflexión y práctica sobre el desmontaje escénico de la obra “Papeles”, a cargo de Adriana Barenstein, Sergio Pletikosic, Juan Pablo Amato y Graciela Martínez.

2)         Convocatoria abierta
Cuerpo y Ciudad presenta una convocatoria destinada a propuestas de performance o intervenciones en el espacio público, donde las obras seleccionadas serán presentadas en el marco del proyecto Cuerpo, Ciudad y Basura a realizarse los días 17, 23 y 24 de octubre de 2015 en las instalaciones de la Reserva Ecológica, la Fundación Tres Pinos en su sede del futuro MArCo y el Centro Cultural Borges.
Dirigido a: bailarines, músicos, coreógrafos, actores, artistas perfomáticos y disciplinas derivadas.
Incentivo | La convocatoria cuenta con un incentivo de $10.000 a otorgar a los artistas seleccionados por todo concepto (honorarios para el/los artista/s y fondos para la producción y  montaje de la obra). Se elegirán 4 proyectos.  
Jurado | Mercedes Casanegra, Rob Verf, Adriana Barenstein, Sergio Pletikosic y Juan Pablo Amato.
Vigencia de convocatoria | La convocatoria estará abierta a partir del sábado 1 de agosto hasta el domingo 30 de agosto inclusive.
Bases y condiciones | www.cuerpoyciudad.com.ar
Los proyectos seleccionados se darán a conocer a partir del 14/9

3)         Ciclo de Charlas e intervenciones[1]
Viernes 16/10 – 19hs. Mercedes Casanegra + Papeles
Mercedes Casanegra | Licenciada en Historia del Arte (UBA). Escritora, investigadora en arte contemporáneo argentino e internacional. Docente en la cátedra Estética para Artes, Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Presidente de la Asociación Argentina de Críticos de Arte-AICA (2001-06). Algunos de sus últimos trabajos de curaduría son: las muestras antológicas de Roberto Elía (PK), Enio Iommi (PK), Kasuya Sakai, Eduardo Stupía (PK), Matilde Marín (PK) (Centro Cultural Recoleta, 2003-09); Entre el silencio y la violencia (Sothebys, Nueva York, 2003; Fundación Telefónica, Buenos Aires, 2004); Envío argentino a la Bienal de Venecia, (2003); De la Vega (Malba, 2003); Estados de la materia (Fundación Klemm, 2009). Publicó, entre otros títulos: Noé, Jorge de la Vega, Josefina Robirosa, Polesello: Imanes. Desde 1985 estudia e investiga la obra del conceptualista argentino Víctor Grippo (PK). Forma parte de numerosos jurados de su especialidad.

Sábado 17/10 – 19hs. Arq. Adrían Barcesat + Intervención de proyectos seleccionados en Centro Cultural Borges (Viamonte 525)
Arq. Adrián Barcesat. Arquitecto y Especialista en Historia del Arte | Arquitecto y Profesor de Historia del Arte y la Arquitectura. En 2000 crea La Aventura del Arte Moderno, Ciclo Audiovisual Interdisciplinario sobre las Artes desde 1880 hasta el presente. En 2014 crea La Aventura del Arte Moderno en Argentina, Ciclo similar al anterior, centrado en el devenir de las Artes en nuestro país, en el mismo período considerado. Como profesional ha sido Jefe de Proyecto en algunos de los más importantes Estudios de nuestro medio, como los de Clorindo Testa y Mario Roberto Alvarez y Asoc. En calidad de tal ha coordinado los proyectos de emprendimientos como el Centro Cultural Recoleta, el Edificio República y Buenos Aires Design Center y Paseo del Pilar, entre otros. Entre 1973 y 1989 se ha desempeñado como Asesor en temas inherentes a su profesión en organismos públicos, entre ellos la Secretaría de Estado de Desarrollo Urbano y Vivienda, la Municipalidad del Partido de Tigre y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Asimismo ejerce como arquitecto en su Estudio Profesional, desde el cual ha proyectado y dirigido entre otras obras el Museo del escultor Gyula Kosice.
Contenidos de la charla: "Una introducción en la cuál a partir de las experiencias registradas en los videos de CUERPO Y CIUDAD, me voy a referir a otras experiencias que tomaron como ámbito la ciudad desde otras expresiones, como las artes plásticas ó la música. Un paneo sobre las distintas experiencias de la incorporación de los desechos de las sociedades industriales, y en particular del papel de diario en las prácticas artísticas modernas y contemporáneas."

Viernes 23/10 – 18.30hs. Intervención de proyectos seleccionados en Fundación Tres Pinos en su sede futuro MArCO (Almirante Brown 1037)

Sábado 24/10 – 15hs. Rob Verf +  Intervención de proyectos seleccionados en Reserva Ecológica (Ingreso por Viamonte)
ROB VERF | ROB VERF, nació en Amersfoort (Países Bajos) en 1964. Se graduó en la Academia de Artes Visuales de Utrecht en 1991. Verf ha participado en varias exposiciones y proyectos artísticos tanto de Argentina como del exterior, exhibiendo su trabajo con artistas como Karel Appel, Constant Nieuwenhuijs, Jeff Wall, Andreas Gursky, Robert Combas, Gilbert & George y León Ferrari.  En 2006 realizó un taller en el International Studio and Curatorial Program (ISCP) en New York. Allí desarrolló dibujos/collage en las paredes del estudio como una forma de reflexión crítica sobre las calles de Manhattan. Rob Verf realizó varias conferencias sobre su trabajo. Su obra integra colecciones privadas y de museos de Europa, Estados Unidos y Argentina. Revistas internacionales como Sculpture Magazine o Art In América (EE.UU), así como periódicos de Argentina y Holanda, han publicado artículos sobre su obra. Verf recibió numerosas becas y premios, entre los que se destaca el Premio Real de Pintura de los Países Bajos. Fue nominado para el Premio Europa de Pintura en Bélgica y para el LXVII Salón Nacional de Rosario, Argentina. La sexualidad y la basura, como manifestación visual y social, son temas recurrentes en su trabajo que no solo se expresan en la pintura, sino también en el video, el dibujo y la instalación. Su libro autobiográfico El Momento-The Moment en 2012, fue nominado para el premio al mejor libro Robert W. Hamilton de la Universidad de Texas en Austin, EEUU. Desde el año 2000, vive y trabaja en Buenos Aires, Argentina.
Charla | "La basura ha sido considerada como una vanitas, como un memento mori de la sociedad. Recuerda un comportamiento previo de quien consume, y de la sociedad de la que provienen los objetos que se usan y que se desecha. La basura no solo representa un posicionamiento social, también tiene una expresión escultural. Estos temas son recurrentes en mi obra. Me interesa subrayar y reflexionar acerca de la tradición de la vanitas."

Conceptos de Cuerpo, ciudad y basura
En esta edición 2015, abordaremos el eje de “los desechos, la basura” en relación al cuerpo que habita en una ciudad y puede construir obra artística. Nos proponemos trabajar con lo que se tira, se elimina, se expulsa porque ya “no sirve”. Porque no tiene un valor económico. Sin embargo, estos “deshechos” pueden transformarse en obra gracias a la mirada de los artistas, que los resignifican. Esta “basura” transformada es energía.
Es posible plantearse la necesidad de “reciclar” en el arte. Aquello que fue lanzado hacia la periferia, aquello que por no servir queda en los bordes, tirado, fuera de nuestra mirada, que no debe ser contemplado, puede ser transformado en arte.
Los puntos específicos girarán en torno a:
·         La transformación de algo sin valor (basura) en obra artística.
·         El entrenamiento de la mirada para transformar deshechos en obra.
·         La actitud de búsqueda perceptiva y sensorial, el descubrimiento, la mirada poética.
·         La potencia de lo que está afuera, lejos. La fuerza de lo expulsado que puede transformarse en obra. Lo periférico puede volverse centro.
·         El cuestionamiento de la convención: qué es basura y qué es usable.

Sobre “Papeles”
Performance / Instalación  “Papeles” interpretada por Graciela Martínez y Sergio Pletikosic, con la dirección de Adriana Barenstein y música original de Juan Pablo Amato
Graciela Martínez, Intérprete y Bailarina.
Nacida en Buenos Aires pero criada en Córdoba, a los 8 años Graciela Martínez fatigaba ya los pisos de una escuela de danza clásica. Tras dedicarse a la pintura y el grabado en la primera adolescencia, vuelve al baile, pero decidida ya a trastornar todas las nociones adquiridas, a transformarlo en un medio para la invención, la sátira y el regocijo.
Entre los años 60 y 69, el Centro de Experimentación Audiovisual del Instituto DI TELLA le proporcionó un ámbito propicio para la elaboración de trabajos de investigación que marcaron una nueva forma de expresión en el mundo de la danza. Allí se encontraron, entre otros, Ana Kamien, Susana Zimmermann, Marilú Marini, Iris Scaccheri y Oscar Aráiz. Trabajando juntos o en forma separada, compartieron los principios basados en la ruptura con la danza que las precedía, creando un lenguaje nuevo e irreverente. 
Triunfadora en los Estados Unidos, conquistadora de Buenos Aires en 1966 con Juguemos en la bañadera. Radicada en París desde 1969 cuando el gobierno francés le concedió una beca, se trasladó junto a su hijo y su marido Antonio Seguí. Vovió a Buenos Aires hace más de un lustro. Graciela se ha puesto ahora, inesperadamente, a pensar sobre su arte y el arte contemporáneo en general.
Dramaturgia de la obra
Dos personajes en un basural. Su memoria descifrando los fragmentos y las ruinas de una ciudad destruida. Son personajes en la frontera, en el margen, en el borde. Buscan testimonio en los papeles rotos, en los retazos de objetos que revelan otra vida. Depositan su memoria en estos desechos, para mirar y descubrir los objetos. La performance trabaja espacialmente la tensión centro-periferia. Así, la transformación de lo periférico en centro dentro del relato artístico, cobra un sentido. Los personajes transitan la reconstrucción a partir de lo residual: es siempre una nueva construcción, resignificada por cada uno de ellos.
Performers: Graciela Martínez y Sergio Pletikosic.
Idea: Adriana Barenstein, Graciela Martínez, Sergio Pletikosic.
Dirección: Adriana  Barenstein.
Banda sonora Juan Pablo Amato.

Sobre Cuerpo y Ciudad
El proyecto propone ensayar nuevas formas de percepción colectiva a través de una suerte de arte geográfico.  Arte urbano, esto es ya de por si cargado de divisiones, calles, esquinas, transportes, edificios, muros, rincones, escaleras, túneles, todo lo cual proporciona al oyente/espectador/público un mapa de recorridos posibles para despertar la atención a lo que se produce como acontecimiento artístico, en relación con la danza, el teatro, la performance, la videoinstalación, la filosofía y sus posibles cruces en el acto poético. Jugar con el cuerpo, el movimiento, con el cambio de lugar que es velocidad, energía y proximidad. Conducir a puntos de quiebre, donde el cuerpo participe de una performance.
La coherencia y la estructura de realizar una acción del aquí y ahora que se proyecte infinitamente en la ilusión, la fantasía y la imaginación de la gente. Que abra millones de posibilidades nunca sospechadas. Y que permita también incluir la reflexión que supone el acto poético. Favorecer situaciones de encuentro y discusión para que se multiplique aún más esta experiencia.
Cada intervención crea un espacio donde dibuja su personal poética, con sus posibilidades y sus límites. Cada obra “es” en relación a ese fondo que las contiene, una tensión irresuelta entre cada mundo en sí mismo y el entorno –la totalidad de las obras y los espacios en su simultáneo transcurrir-, y esas obras contenidas en un espacio y ese espacio contenido dentro de la ciudad.
Hay dos conceptos en tensión: el de localización de las acciones en un lugar y el de deriva, desplazamiento y circulación: incluso la posible invasión entre los artistas entre sí y con el público. Y la resonancia de cada uno con el resto. Una resonancia que a veces incluye el conflicto territorial. Pueden ser fragmentos dispersos de una totalidad que solo el espectador que los transita podrá abarcar. Y siempre con una mirada parcial. El espectador elige sus trayectos, cada trayecto genera diferentes tensiones.
Podríamos pensar en mapas. Cada obra / performance condensa energía, la reagrupa, la dispersa, la multiplica. Son rastros, marcas, improntas en esa superficie – espacio.. Lugares más escondidos, más expuestos o más imprevistos. También existe el espacio vacío entre obra y obra. Es el espacio que contiene a todas estas obras lo que termina de organizar la construcción de la totalidad. La circulación está dada por el público que conecta esa diversidad.
El sentido de la obra está en eso que la vincula a un recorrido, que va más allá de cada una de las intervenciones tomadas aisladamente. Esa interacción es visible para el público, a veces invisible para cada uno de los artistas. Es relativamente visible. Como son los espacios, los ritmos, y los recorridos urbanos.
Historia de Cuerpo y Ciudad / www.cuerpoyciudad.com.ar
El proyecto se inicia en 2009 bajo el nombre “El Infierno de los Vivos”. El eje de las dos primeras ediciones (2009 y 2011) está puesto en la ciudad como espacio, como territorio. Se recorrieron diversos paisajes, tanto de Buenos Aires como de Santa Fe Ciudad, para trabajar esta tensión cuerpo-entorno: Itaú Cultural, el edificio del ex Padelai, el CCBorges, el CCRojas, CCEBA, el Puerto de Santa Fe, el Teatro Municipal de Santa Fe, las estaciones de subte de Buenos Aires, el Premetro, calles de la ciudad, etc.
La edición 2014 se propuso como eje la memoria y así trasladó el foco del espacio al tiempo. Trabajar con la noción de “archivo”, fuentes con las que contamos: fotos, diarios, postales, cartas, videos, página web, notas, y así reconstruimos un espíritu o aire de época que acompañó a cada una de las ediciones y que nos permitió esta nueva narración. El propósito fue recorrer las capas de sentido depositadas a través de estos seis años de Cuerpo y Ciudad, y poder componer obra con ese material. Material biográfico, el cuerpo es el cuerpo de la obra por un lado, el de cada uno de los artistas que acompañaron este proyecto, por el otro. Recorrimos las transformaciones, devenires, permanencias y cambios en todos estos años y así abordamos  la construcción de una trama, la ficción y el  relato de los cuerpos con sus diferentes voces y con sus modos temporales de habitar el mundo. Nos propusimos dar visibilidad, recordar, rememorar, registrar. Tener memoria.




 

"Prévert in Progress," el actor Eugenio Polinsky ensaya poesías del escritor francés

Tiene hermosas poesías Jacques Prévert. Por ejemplo:
 “Pintar primero una jaula/con la puerta abierta/pintar después algo bonito/algo simple, algo bello/algo útil para el pájaro…(Para hacer el retrato de un pájaro)
“Padre nestro que estás en los cielos/ Quédate ahí/ Y nosotros nos quedaremos en la Tierra…(Pater Noster)
El actor llega a casa un poco agitado después del laburo y se prepara para ensayar poesías del escritor Francés Jacques Prévert. Como la mayoría de los actores, tiene que ensayar en su tiempo libre después de trabajar en alguna oficina. Prévert era poeta, autor teatral, guionista de cine, un hombre fascinado por el surrealismo. Buen material para armar un unipersonal, piensa el actor Eugenio Polisky. Pero ha de ser un espectáculo en proceso de elaboración. Se llamará “Prévert in Progress.”
Pensador independiente de fuerte compromiso social, Prévert inventa personajes, juega con la ironía y crítica con exquisitez a absolutamente todos los grupos sociales, emplea la imagen para plantar ideas en el lector de sus versos. ¿Cómo hago con este genio? Piensa Polisky. Jugar, claro. Improvisar. Elaborar un personaje, el actor, que a su vez construye  los personajes que surgen de las poesías, investigar una manera de mover sobre el espacio escénico, las pausas, la reflexión, el rostro que registra las situaciones planteadas, buscar una voz; elaborar, construir, investigar, buscar, son los verbos de acción que describen los procesos que experimenta el actor en el camino hacia el montaje del espectáculo.
Es un proceso y no debe ser considerado como un producto elaborado en todos sus detalles. Al final hay que tomar ciertas decisiones: fijar el rincón del espacio teatral donde se trabajará cada poesía, qué sonido y qué luz acompañar el actor…Pero en realidad el espectáculo siempre está en elaboración. Por eso se llama “Prévert in Progress.” Si bien en forma imperceptible, un buen espectáculo teatral siempre debe estar en proceso de elaboración: es lo que permite gozar al actor y es lo que puede involucrar al espectador. Es lo que sucede en este espectáculo: el espectador puede compartir con el actor el proceso de elaboración y a la vez puede disfrutar de las hermosas poesías de Prévert.  
“Prévert in Progress” Domingos 19 horas, Pasteur 683, CABA
Dirección y dramaturgia de Actor: Ricardo Lago Oliveira. Actor: Eugenio Polisky Audios de Voz: Roxana Artazcoz, Jazmín Ríos, Horacio Derrón, Diego Mattarucco y Ricardo lago Oliveira. Traducción: Eugenio Polisky. Asistencia y Producción Ejecutiva: Thelma Demarchi. Diseño Sonoro: Estudio Sagitarius. Asesoramiento Escenográfico: Horacio Derrón. Diseño Gráfico y Fotos: Liza Dombrowski. Dibujo y pintura de imágenes: Marcelo Goñi y Gisel Demonte. Prensa: Kiako-Anich


sábado, 1 de agosto de 2015

"Apagón," espectáculo del grupo independiente Proyecto El Tiempo


La mujer embarazada descansa, mirando la televisión en un departamento sin lujos de Buenos Aires. Esa situación “normal” no parece pintar un conflicto dramático. Pero un ruidoso apagón parece cambiar todo. ¿O es que los cambios ya estaban latentes? Apagón” es un espectáculo que describe a sí mismo como “una obra sin tiempo.” Es un entretenimiento interesante, entre filosa introspección dramática y comedia negra.
Cuatro personajes deambulan por el espacio que compartan, entre velas, sin teléfono, sin los aparatos electrónicos tan integrados en la vida moderna. En la agitación que surge por la falta de luz, en buscar el motivo por semejante corte, afloran fuertes conflictos entre las diferentes personalidades. Y es aquí que el espectáculo comienza a tomar vuelo.
Cada personaje parece sufrir de trastornos polares, pues los cambios de ánimo son súbitos y a veces muy cómicos, si bien las escenas son dramáticas y muy bien actuadas. Pero además hay hilos de la historia que se ocultan a propósito. Por ejemplo: ¿Cuál de los dos hombres es responsable del embarazo de la mujer? (El misterio se devela al final).
Asimismo, el apagón da pie para investigar la percepción del tiempo en situaciones límites.
Es una historia que nació como producto de investigaciones de la Cooperativa Teatral Proyecto El Tiempo, si bien la dramatugia es de Macarena Gonzalez, Gabriela Blejer y Sebastián Bahamonde.

“Apagón,” viernes 20:30 horas, Teatro El Desguace, México 3694, CABA. Reservas: 3966 8740

Web: http//teatroeldesguace.com. Entrada: $80 / $70 

miércoles, 29 de julio de 2015

"Convocados," espectáculo de tango, humor y amor contado por Jorge Capussotti y Silvia Copello

         
El amor, los guiños, la seducción, el mundo está rebosante de enamorados, dicen, las poesías, las obras de teatro, las novelas, los cuentos, la luz tenue, las velas, pero el amor tiene sus desencuentros, ah, y  las canciones de amor…¡y los tangos! Sí, los tangos de amor, en un relato entre un hombre y una mujer, entre Jorge Capussotti y Silvia Copello, los viernes a las 21 horas en el Teatro del Pasillo, Colombres 35, Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Un espectáculo imperdible para los románticos. Reservas 4981 5167. http://delpasilloteatro.com.ar

martes, 28 de julio de 2015

Sol Martínez habla sobre el estreno de "Benditas las Olvidadas"



En anticipación del estreno el ocho de agosto de "Benditas las Olvidadas," la primera obra que escribió y dirigió la joven dramatura Sol Martínez, Jaquematepress conversó con ella sobre el proyecto, que salió de un taller de escritura dramática de Mariana Mazover en el cual "nos propuso utilizar una imagen como disparador; y en esas primeras búsquedas, las imágenes que venían a mi cabeza, eran la de una chica corriendo colina abajo y de otra encerrada en un lugar, del cual sólo vislumbraba su sombra tras una ventana."
Imágenes muy fuertes...
Con los días y en el intercambio que se realizaba en las clases, se hizo clara la imágen de una jaula con la puerta abierta, donde una niña estaba sentada allí, ni adentro ni afuera, sino justo en esa puerta. A partir de allí comencé a jugar con dos niñas, el lugar, el contexto, las situaciones que se vivían, el modo en el cual interactuaban, aparecieron sus voces, sus posturas; y apareció Braulio, quien si bien es imaginario, Lucía, una de esas niñas lo siente real, él es el que habita libremente dentro de esa jaula.
¿Cómo fue para Usted el descubrimiento del arte teatral?
Mi atracción hacia el teatro viene desde chica, por lo que durante unos años estudié actuación, pero no terminaba de sentirme cómoda con ese rol; y como desde que puedo recordar, escribo historias, pero carecía de las herramientas necesarias para saber cómo se estructuraba, se formaba una obra, decidí anotarme en un curso para entender más que nada esas bases y comenzar a estudiar todo lo desconocido hacia ese entonces en base a la escritura teatral. A partir de ahí, quise adentrarme más y más en ese mundo tan real como imaginario, que siempre tiene algo nuevo para descubrir. Razón por la cual, sigo estudiando y tratando de buscar las herramientas necesarias para afianzarme en esto, que es lo que me permite experimentar varios mundos a la vez.
¿Se sabe que una buena historia no asegura un buen espectáculo. ¿Cómo ha sido la puesta en escena de Benditas?


Soy una convencida, de que por más que una historia sea buena, si no logra traspasar al público, hay algo que no funciona del todo bien. Por eso mismo, al pensar e idear la puesta en escena de Benditas las olvidadas, mi principal objetivo siempre fue que el espectador sea parte de esa habitación donde habitan las dos niñas, que pueda imaginar junto a ellas eso que sienten, piensan, viven y juegan. Ellas, las niñas, transcurren sus días en un cuarto de orfanato, donde conviven con sus miserias, dolores y sus juegos; la imaginación está latente todo el tiempo, es su escape de salvación, diría yo. Por eso mismo, decidí que la puesta debía ser algo bien íntimo, compuesto por los objetos propios de cada niña, en este caso una jaula y una valija; y todo eso dentro de una habitación.


¿Es una historia sobre niñas para niños o una historia sobre niñas para adultos?
Es una historia sobre dos niñas sin edad, que apunta a un público para adultos. Si bien, los temas que trata están contados desde un lenguaje más aniñado, lo que se apunta a transmitir, es una historia desde el dolor, la soledad, la compasión, la hostilidad que genera una guerra real que se está viviendo en el mundo, pero a la vez la existencia de esa guerra interna que tienen los personajes, que provocan los sentimientos mencionados anteriormente dentro de esas dos personas desamparadas por los golpes de la vida.


¿Cuenta la historia desde el "realismo" o desde otra perspectiva?
Es una historia contada desde el realismo, utilizando todo el tiempo la imaginación como medio de escape, en búsqueda de la salvación.


¿Es un espectáculo que deja en la cabeza del espectador un cuestionamiento sobre la situación social y/o psicológica de las niñas o más bien enfatiza la poética del lenguaje escénica.
Considero que se trata de un espectáculo que va a dejar al espectador pensando o cuestionándose las vivencias de estas dos niñas, teniendo en cuenta el lugar y tiempo hostil en el que habitan, lo que hace que busquen en su imaginación una constate búsqueda de salvación. El perfil psicológico de las niñas no es más que una consecuencia de la vida que traen a cuestas. Asimismo creo que la poética del lenguaje tiene una alta relevancia, debido a ese juego constante de la imaginación.


¿Cuáles son los planes para el espectáculo luego del estreno?
En principio estaremos en cartel durante agosto y septiembre en La Nave Espacio de arte, y la idea es que si el público nos acompaña continuarla en los meses subsiguientes. Así también, tenemos idea de presentarla en Pergamino y Concordia, ciudades donde son oriundas las actrices.

"Benditas las Olvidadas," Sábados 21 horas, La Nave Espacio de Arte, Lavalle 3636. Entradas $100/ $70 para estudiantes y jubilados. Reservas: 4867 4689 o por Alternativa teatral, por email a  benditaslasolvidadas@gmail.com o reservaslanave@gmail.com.
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